才鄉(xiāng)，才子。正知，正覺。
江西撫州：才子之鄉(xiāng)，文化之邦。撫州文昌里：東方戲圣湯翁的故里，古代贛東商業(yè)的中心。在這片文化昌盛、商業(yè)繁榮的熱土上，有一座佛教道場，創(chuàng)始?xì)v史比文昌里更為久遠(yuǎn)，這就是江南第一禪林——正覺寺。
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滔滔撫河，流淌著唐宋佛緣的基因。
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巍巍寶塔，回旋著明清梵音的遺韻。
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唐天寶初年，馬祖道一禪師來到撫州，心儀犀牛山山水形勝，于是開基立寺，初名為“開元寺”，是為馬祖道一禪師江西第一道場。北宋大中祥符年間，宋真宗賜名為“正覺寺”，寺名延用至今?！扒甑姆}衡岳來賢，千年的叢林汝水創(chuàng)先?！睂W(xué)輝法師創(chuàng)作的佛歌《千年馬祖》，形象地謳歌了正覺寺的歷史淵源。
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一千多年的時光疊加，構(gòu)成了一道絢麗多彩的人文風(fēng)景；一千多年的歷史沉淀，鑄就了一座名聞遐邇的佛教禪院。
“正覺江邊寺，風(fēng)煙罨畫然。庭羅合抱柏，門泊釣魚船”。唐宋時期，正覺寺坐落在撫河之畔、文昌橋南，規(guī)模宏大，環(huán)境清幽，向?yàn)槲娜搜攀砍缟凶匀?，寄情山水的精神居所?/p>
元末明初，正覺寺被毀，后由湯顯祖六世祖湯伯清重建于文昌里長春坊，并置買田產(chǎn)，供佛斎僧。重建后的寺院“門前有東湖，通文昌橋水。” 依然是風(fēng)景優(yōu)美，生機(jī)盎然?！俺菛|野色薄招提，負(fù)郭腴田水浸堤。云際帆檣山遠(yuǎn)近，柳邊車馬路東西?！泵鞔娙诵炝厮鳌墩X寺》一詩，為我們留下了明代正覺寺依稀可見的身影。
勝景與人文對接，歷史和現(xiàn)實(shí)交匯。歷代名人慕名蒞臨正覺寺，或品茗談禪，或吟詩作賦，正覺寺一段段禪儒相融的佳話，膾炙人口，廣為傳頌。
蘇東坡有詩云：“寧可食無肉，不可居無竹”。正覺寺內(nèi)自唐代建有高樓，名為"籜龍軒"?！盎X龍”本是竹筍之稱。竹為君子化身，高潔、正直、虛心、奮進(jìn)。正覺寺以竹筍名軒，寓意深刻，品味高雅，籜龍軒由此成為名人薈萃之所，高僧云集之地。北宋著名政治家、文學(xué)家王安石回鄉(xiāng)省親，曾數(shù)次蒞寺游覽，留下《籜龍軒詩》三首傳世，筆鋒靈動，翰墨留香。明代東方戲圣、臨川鄉(xiāng)賢湯顯祖也曾與臨川才子帥機(jī)相約籜龍軒品茗賦詩，將臨川才子談禪論道的一抹剪影，定格在正覺寺的歲月流蘇中，悠遠(yuǎn)、綿長！
正覺寺內(nèi)還有一口水井，名曰“醒泉”。 醒泉水味清奇，據(jù)說此水泡茶，飲之可延年益壽。相傳明代思想家、文學(xué)家李贄旅撫時，與湯顯祖在正覺寺籜龍軒相會，二人志趣相同，相見恨晚，品嘗此水后贊不絕口，李贄欣然手撰《醒泉銘》直抒胸臆。明代東方戲圣與泰州學(xué)派宗師在正覺寺結(jié)下的不解情緣，彌漫在中國歷史文化長河中，流芳、溢香！
花開花落，緣起緣滅。清咸豐年間，太平軍五戰(zhàn)撫州城。在戰(zhàn)火硝煙中，正覺寺毀于一旦。數(shù)年后，太平軍一名將軍遁入寺中，剃度出家，法名“法果”。后來，法果擔(dān)任住持，發(fā)愿重振，四處化緣。“有志者事竟成”，正覺寺浴火重生，香火再盛，當(dāng)時的撫州知府為此贈聯(lián):“將門才出入空門，一領(lǐng)袈裟，無意戀營中綠柳；殺界喜休開佛界，三生香火，有緣結(jié)座上青蓮”。
民國初年，正覺寺進(jìn)入鼎盛時期。寺內(nèi)有殿宇19棟，僧寮房舍300余間，占地面積16000平方米，還有寺田200多畝，成為撫州首屈一指的大叢林。正覺寺弘法利生，法務(wù)昌隆，曾刻印佛經(jīng)100多種，住寺僧人多達(dá)100余人；為紹隆佛種經(jīng)常開壇傳戒，慕名前來參禪禮佛的甚至還有印度、日本等國高僧。由此，正覺古寺更加名聞遐邇，蜚聲江南。1926年以后，隨著國內(nèi)戰(zhàn)火蔓延，國際列強(qiáng)侵略，山河板蕩，民生多艱，正覺寺由盛轉(zhuǎn)衰。
1942年日軍竄擾撫州，正覺寺遭到洗劫，僧人被害，損失慘重?？谷諔?zhàn)爭勝利后，正覺寺在內(nèi)戰(zhàn)的陰影中緩慢復(fù)蘇。1948年，正覺寺再次傳授三壇大戒，是為民國時期正覺寺的最后一點(diǎn)亮色。上世紀(jì)五十年代，正覺寺香火日漸式微，佛事活動基本停止。十年內(nèi)亂期間，正覺寺佛像被毀壞，廟宇被拆除，僧人被遣散，正覺寺綿延千年的香燈至此熄滅。
“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”。改革開放以后，黨的宗教政策如春風(fēng)化雨，正覺寺重獲新生。1984年，人民政府批準(zhǔn)恢復(fù)正覺寺，經(jīng)戒全和戒慧法師主持重建，殿宇佛堂相繼建成，佛事活動日趨正常。戒慧老和尚于2002年圓寂，其弟子學(xué)輝法師接任住持，正覺寺進(jìn)入了高速發(fā)展的新時期，易名“正覺古寺”。?
學(xué)輝法師佛學(xué)深厚，志向高遠(yuǎn)。為再續(xù)正覺寺昔日輝煌，他運(yùn)籌帷幄，廣結(jié)善緣，高起點(diǎn)，大手筆規(guī)劃重建正覺古寺。黨和政府支持澤惠禪林，諸佛菩薩加被法雨普潤。因緣際會，春華秋實(shí)。十年歲月，彈指之間。正覺古寺錦上添花，日新月異。耗資數(shù)千萬元，拆遷周邊108戶，寺院占地面積擴(kuò)至2萬余平方米，新的殿堂如雨后春筍破土而出：山門、天王殿、大雄寶殿、鐘鼓樓、方丈樓、法堂、禪堂、客堂、齋堂、聞法講堂、念佛堂、觀音堂、伽藍(lán)殿、祖師殿、地藏殿、法師寮、圖書館、藏經(jīng)樓及籜龍軒等，十余幢仿唐建筑按照叢林規(guī)矩精心布局，井然有序。"吉祥源"素齋館、多功能僧眾齋堂、階梯式"弘法講堂"、犀牛山中"神蛙洞"、"文殊洞"、大安園和祖師塔林設(shè)計(jì)精巧，各具特色。最引人入勝則屬萬佛寶塔，青磚碧瓦，金頂輝煌。寶塔塔體九層，通高66.6米。塔主體回廊層疊，盤旋直上，內(nèi)供釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、觀音菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩、地藏王菩薩等佛像，或莊嚴(yán)肅穆，或端麗慈祥，林林總總，氣象萬千。特別是塔裙一樓的三尊特大玉佛冰清玉潤，與天棚飛天、神童和蓮花彩繪融為一體，相得益彰，令人神往。
一進(jìn)山門，但見寺內(nèi)遍布綠樹翠竹、奇花異草，一年四季鳥語花香，景致幽雅，頗有“曲徑通幽處，禪房花木深”之妙。信步庭院，放生池中央九曲橋直貫?zāi)媳?，橋中間矗立著石雕海島觀音；大雄寶殿前石雕宮燈、六牙寶象、七寶施食臺百年古獅、九層寶鼎、香爐左右對稱，依次分列；舉目四望，土地廟、孔子山、飛瀑石、佛經(jīng)墻、石蘑菇、金寶池、石塔、石佛、石童等，參差錯落，各有千秋，為佛門凈地增添了幾許自然風(fēng)光和文化品味。
堅(jiān)守初心，正信正行。以佛教振興為己任，走佛教中國化道路。正覺古寺踐行彌陀大愿，常轉(zhuǎn)無上法輪，寺院佛事日漸完善，各種法會相繼舉行，佛學(xué)交流日趨頻繁，高僧大德紛至沓來。寺院內(nèi)終年梵音嘹亮，香煙繚繞，佛光普照，法喜充滿。
2014年10月，學(xué)輝法師榮膺撫州正覺古寺方丈，國內(nèi)諸山大德、海外高僧紛紛前來祝賀，四眾弟子及社會各界人士上千人共襄盛舉，同沐佛恩。為紹隆佛種，續(xù)佛慧命，秉承世尊遺教，光大如來戒法，2014年和2017年，正覺古寺和大金山寺兩度聯(lián)合承辦傳授三壇大戒法會，千年古剎再現(xiàn)鼎盛榮光。2021年5月，學(xué)輝法師專心重建法眼宗祖庭——崇壽禪院，其弟子凈悟法師接任住持。
與智者為伍，和善者同行。正覺古寺弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以出世的智慧，入世的慈悲，舉辦各種形式的心靈開示、文化講座，充分發(fā)揮佛教凈化心靈、啟迪智慧的獨(dú)特功能，引導(dǎo)信眾愛國愛教、向上向善。為促進(jìn)中華傳統(tǒng)文化的復(fù)興，民族信仰的重建，正覺寺多次舉辦音樂晚會、實(shí)景戲劇，學(xué)輝法師親自創(chuàng)作佛樂禪音，為觀眾獻(xiàn)出一場場完美的視聽盛宴，展現(xiàn)佛教文化和臨川文化水乳交融的永恒魅力，踐行人民有信仰，國家有力量，民族有希望的中國夢。
心懷蒼生，大愛無疆?？箲?zhàn)時期，正覺寺義診施藥，救助大量難民，彰顯慈悲濟(jì)世的佛陀精神。進(jìn)入新時期，正覺古寺繼續(xù)發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，廣種福田，服務(wù)社會，積極開展賑災(zāi)救急、扶貧解困、助學(xué)助教、安老慰孤、義診施藥、資助病殘等慈善活動，興辦正覺慈愛藥房、雨花齋、吉祥源素食館等利益民眾的慈善事業(yè)，贏得社會各界的稱贊。
尋夢文昌里，祈福正覺寺。隨著文昌里古街改造開放，如今的正覺古寺，已成為撫州文昌里歷史文化街區(qū)的風(fēng)景名勝，香客如云，游人似潮。東風(fēng)夜放花千樹，火樹銀花不夜天。每當(dāng)夜幕降臨，華燈齊放中的正覺寺，猶如佛國中的天宮，流光溢彩，殊勝美妙。
一座正覺寺，半部撫州史。正覺古寺，從盛唐走來，歷經(jīng)千年風(fēng)雨，閱盡人間滄桑，守望著中華傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)著中國佛教文化。正覺古寺，向未來走去，傳承佛陀精神，擁抱現(xiàn)代文明，在新時代中開新局面，在新發(fā)展中創(chuàng)新輝煌。
