宜興福源禪寺（圖片來源：大菩文化 攝影：妙月）
寺周環(huán)境清幽（圖片來源：大菩文化 攝影：果然）
太湖西擁大潮山，萬丈青蓮一水環(huán)。
佛殿高凌銀漢表，禪房多住白云間。
散花龍女乘風去，乞食山僧帶雨還。
記得攀籮登絕頂，仰探月窟俯塵寰。
——明代工部侍郎沈輝《題大潮寺》
大潮山福源禪寺，原名大潮庵，坐落于江蘇宜興東南五十里，古稱“陽羨東南第一峰”的大潮山松竹中，始建的年代已無法確考。
南宋偏安江南，文化中心南移，禪宗臨濟獨興，江南佛教寺院林立。據(jù)明代胡濙《大潮福源禪寺記》記載，大潮庵元末遭兵毀，明朝洪武初年，高僧雪庵凈禪師顧瞻遺址，以為從此廢墜，甚是可惜，于是罄捐己貲及眾所施，為之重建。南宋建庵無疑，或許更早。
明永樂初年，朱棣下令編纂《永樂大典》。一年后書成，朱棣認為遵循儒家正統(tǒng)太過，沒有兼收佛道之書，同時聽說建文帝還隱姓埋名在佛寺中，于是特命和尚出身的姚廣孝再次主持編纂《永樂大典》。借此機會，廣招天下高僧，赴京?？狈鸾探?jīng)典，以找到建文帝，根絕后患。雪庵凈禪師也在欽點之列，但不知何因，“雪庵西去杳無蹤”。
雪庵凈禪師西去，弟子們不思進取，漸見寺院宇廡等屋俱各頹廢，徒弟道性不勝惶恐，以為若不早作打算，將會損毀師父創(chuàng)下的基業(yè)。由是道性于正統(tǒng)初率智賢等眾徒經(jīng)營綜理，首茸大雄寶殿，以及山門、法堂、伽藍殿、祖師殿、天王諸殿，側房、僧房、庫房、谷倉、廚房、浴室等也依次完工。嚴像設于殿堂，鳴鐘鼓于晨夕。凡是寺院所應有的，無一不具備。寺院雄偉壯麗，規(guī)制大備，為前所未所有。
正統(tǒng)十二年(1447)二月十七日，道性命智賢具奏朝廷，準許將宜興東南七里瑞云山已廢“福源禪寺”的舊額，移于大潮山重鎮(zhèn)山門。為了示別于已廢之舊寺，明英宗賜額“大潮福源禪寺”，道性領符作住持。道性成為大潮山重開山門的一代宗師。正統(tǒng)十三年夏，道性又命智賢齋戒沐浴，不遠數(shù)千里，具事狀到京師謁見朝廷禮部尚書胡濙，為之作記。胡濙為此撰寫了《大潮福源禪寺記》
大潮山福源寺，自正統(tǒng)年間規(guī)制大備后，歷朝又各有續(xù)建。景泰四年(1453)，明代宗敕賜藏經(jīng)一部建閣。弘治十五年(1052)，南京工部侍郎沈暉致仕而歸，出資修繕福源禪寺，并為胡濙所撰《大潮福源禪寺記》刻石，題跋立碑。香火不斷的大潮福源禪寺，最后也隨著明王朝的覆滅而頹廢。
清朝順治七年(1650)，僧行楫重修寺院，增寺田一百二十畝。為了便于管理寺產(chǎn)，在距山寺三里的烏溪河南岸滄浦，建立了下院，即滄浦禪院。從此寺分上下二院，山寺正院專管接待之事，下院專管寺院田產(chǎn)之事宜，僧多居下院。
乾隆四十九年(1784)十月，當?shù)剡M士崔應書、舉人沈振翔偕縉紳耆老崔坤英等重建滄浦禪院，延僧鷲峰為主持(《重建滄浦禪院碑記》尚存)。咸豐初，僧青蓮重修下院。(咸豐)十年(1860)下院毀于太平天國戰(zhàn)亂，僅存?zhèn)任萑?。光緒十一年(1885)，里人再建滄浦禪院。
民國時期，舉國百業(yè)頹敗，寺院也難逃其厄。建國之初，寺之上下院，都僅存?zhèn)任輧扇骸?/p>
天王殿（圖片來源：大菩文化 攝影：妙月）
大雄寶殿（圖片來源：大菩文化 攝影：妙月）
寶相莊嚴（圖片來源：大菩文化 攝影：妙月）
清凈莊嚴（圖片來源：大菩文化 攝影：妙月）
海島觀音（圖片來源：大菩文化 攝影：妙月）
玉佛殿（圖片來源：大菩文化 攝影：妙月）
地藏殿（圖片來源：大菩文化 攝影：妙月）
收攝身心（圖片來源：大菩文化 攝影：妙月）
宜興東南的佛教勝地、登高攬勝之處（圖片來源：大菩文化 攝影：妙月）
欣逢盛世，宗教信仰自由。1995年11月，經(jīng)宜興市人民政府批準，大潮山福源禪寺舊址恢復為宗教活動場所?，F(xiàn)方丈果興法師及住持常清法師率眾僧人為重建福源禪寺，共發(fā)宏愿，聚沙成塔。先后建成地藏殿、天王殿、藏經(jīng)殿、三圣殿、觀音殿、伽藍殿、大雄寶殿及招待所、庫房等百余間，塑佛像百余尊。興建3000米“小長城”，觀景亭五座。而今福源禪寺規(guī)模宏大，香火興旺，已經(jīng)成為宜興東南的佛教勝地和登高攬勝之處。（文/宜興福源寺 圖/妙月 果然）
