大菩文化對話錄欄目推出系列訪談
“疫情下的對話與思考”
本期我們采訪了河北保定文殊寺隆啟法師。作為佛教徒，面對疾病，面對疫情，我們既不能躲避現(xiàn)實(shí)，又不能過分的恐慌，疫情當(dāng)前，此時(shí)正是修行時(shí)。
2020 年對于這一場來勢洶洶的新型冠狀病毒肺炎，聽過這樣八個(gè)字“病毒、易染、肺炎、自?！?，想來已是最能代表疫情勢頭最猛烈的階段了。社會(huì)上的恐慌、居民大眾的迷茫、如潮涌般的謠言危機(jī)……這一連串的不可靠，讓很多人把最初的目標(biāo)亦或者是理想，慢慢的都改變成了“好好活著”，因?yàn)槭朗聼o常，明天和意外我們終究還是不知道哪一個(gè)先到。
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世界文學(xué)大師雨果說“大自然既是善良的慈母，同時(shí)也是冷酷的屠夫?！泵總€(gè)人的存在都是不可以被孤立的，他依賴于他以及與自然的和諧關(guān)系。這次疫情，應(yīng)該讓更多的人深刻地意識(shí)到，任何一個(gè)生命都是有價(jià)值的、都是值得被尊重的，我們彼此是不可分割的。同時(shí)，我們還應(yīng)保護(hù)自然和其他生命之間的關(guān)系，避免因破壞自然而引起的各種事態(tài)。
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雖然疫情防控形式出現(xiàn)了積極的變化，但仍然十分嚴(yán)峻，在這場沒有硝煙的戰(zhàn)斗中，我們必須反思“人與自然和諧共處”的問題，堅(jiān)決反對過度的消費(fèi)自然，應(yīng)當(dāng)樹立生態(tài)環(huán)保意識(shí)。
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專注于當(dāng)下，讓我們有了充分的時(shí)間與機(jī)會(huì)，對生命有了新的沉思。那一句：“奇哉，奇哉，大地眾生皆具如來智慧德相，只因妄想執(zhí)著，不能證得”，不正是人與人、人與自然、大地眾生與自然的平等嗎？
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那么，如何去解決我們內(nèi)心由于疫情帶來的恐慌呢？我想這才應(yīng)該是我們在當(dāng)下的生活中應(yīng)該探討的。經(jīng)常聽到這樣的問題：不知道疫情什么時(shí)間才能結(jié)束，感覺生活的沒勁。雖然，抗擊疫情是個(gè)長期的過程，但是可以根據(jù)我國悠久的歷史經(jīng)驗(yàn)可以確定的是，疫情總會(huì)有過去的一天，只有我們保持理性的頭腦和樂觀的心態(tài)，就沒有不可戰(zhàn)勝的疫情，就必然能夠“守得云開見月明”。
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“一切觀待因緣而生者，亦必觀待因緣而滅?！比绻覀冞^于不安與焦慮，勢必會(huì)影響我們冷靜的思考與判斷。不但不能解決問題，往往還會(huì)事與愿違。
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或許我們的人生就是這樣，不斷的努力，不斷的精勤，不斷的攀登，才能戰(zhàn)勝自己。
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只有當(dāng)我們內(nèi)心充滿了力量，才能面對這個(gè)世間上所有的差強(qiáng)人意。
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只有當(dāng)我們內(nèi)心充滿了美好，才能看清這個(gè)世間里一切的不足。
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只有當(dāng)我們內(nèi)心充滿了希望，才能掃去這個(gè)世間中的陰霾。放下這焦慮的心情，拿起一杯最為平淡又最不能缺少的白水，吹起微風(fēng)，看云卷云舒，靜待勝利的到來！我們感恩我們生活在了偉大的祖國，感恩防疫一線的每一位逆行者，因有你，戰(zhàn)必勝！
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被稱作“東土釋迦”的智者大師曾經(jīng)總結(jié)了六種生病的原因： 第一是四大不順故病，第二是飲食不節(jié)故病，第三是坐禪不調(diào)故病，第四是鬼神得故病，第五是魔所為故病，第六是業(yè)起故病。這些種種的病苦，我們都知道都是因?yàn)樽陨淼臒o明、顛倒、妄想、執(zhí)著與貪嗔癡慢疑。
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正如新冠肺炎疫情，我們都知道是由野味所致。這樣的起心動(dòng)念，都只是為了滿足我們的欲望，正式因?yàn)檫@樣的愚癡才導(dǎo)致了這些的危機(jī)。所以，常修慈悲心，常養(yǎng)心苗性，樂觀的面對現(xiàn)實(shí)的挑戰(zhàn)，才能迎來勝利的曙光。
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作為佛教徒，面對疾病，面對疫情，我們既不能躲避現(xiàn)實(shí)，又不能過分的恐慌。也正是這次疫情，才更加明白精進(jìn)的修持是多么的重要，也明白歷來老和尚們所說的以苦為師，以病為友的意義。末尾道一句：此時(shí)正是修行時(shí)。
