大菩文化對(duì)話錄欄目系列訪談
“疫情下的對(duì)話與思考”
本期我們采訪了西北大學(xué)教授李利安。他從緣起的角度觀照疫情實(shí)相，反思人類的思維方式和生存方式。在他看來(lái)，在靈性的挖掘與呵護(hù)中，實(shí)現(xiàn)生命的自覺(jué)和靈魂的安頓，才有望超越世俗欲望的牢籠。
2020年新年伊始，一場(chǎng)史無(wú)前例的瘟疫降臨人間。隨著疫情的不斷升級(jí)，幾乎沒(méi)有哪個(gè)人能夠避開(kāi)疫情帶來(lái)的沖擊。由疫情引發(fā)的輿情更讓人經(jīng)受著立體性的沖擊，心情的激蕩在斷斷續(xù)續(xù)中，又顯得那樣的綿綿密密。
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瘟疫如夜叉，避之唯恐不及
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瘟疫就像一群夜叉鬼一樣，暗藏著人類至今根本無(wú)法知曉的神秘武器，逢人便殺，毫不留情，人間的什么武器都難以應(yīng)對(duì)，人類陷入與夜叉鬼神的一場(chǎng)惡戰(zhàn)之中。在這場(chǎng)惡戰(zhàn)中，人類的主要辦法只能是躲藏。
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交戰(zhàn)雙方的這種力量對(duì)比，便決定了我的作戰(zhàn)方略，也牽制著我的作戰(zhàn)過(guò)程。說(shuō)起來(lái)玄乎，現(xiàn)實(shí)中其實(shí)也就是一個(gè)動(dòng)作，藏起來(lái)，守在家里，閉門不出。人類都在采取這種作戰(zhàn)方法，于是在21世紀(jì)第二個(gè)十年剛剛開(kāi)始的時(shí)候，人間便出現(xiàn)了歷史罕見(jiàn)的躲藏行動(dòng)。所以，躲藏，就是瘟疫影響于我的第一結(jié)果。
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在這段躲藏的日子里，我安然睡覺(jué)，安靜看書(shū)，安穩(wěn)做事，安泰生活，總之就是在安分守己中獲得了應(yīng)對(duì)瘟疫的“安”。開(kāi)心的是，這剛好與我的名字有關(guān)，父母給我的“安”的祝福竟然在這場(chǎng)瘟疫中成為戰(zhàn)略，也成為戰(zhàn)術(shù)。
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瘟疫的應(yīng)對(duì)，牽動(dòng)著人心
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在這場(chǎng)激烈的人魔大戰(zhàn)中，人的一方倉(cāng)促應(yīng)戰(zhàn)，早期階段失誤很多。在防線洞開(kāi)的情況下，人間陣地接連淪陷。所有參戰(zhàn)者，也就是所有已經(jīng)被動(dòng)面臨新冠肺炎病毒的人，會(huì)對(duì)前線的這種狀況憂心如焚，他們?cè)诔惺苤@種疫情應(yīng)對(duì)所帶來(lái)的壓力，他們有資格發(fā)出自己的聲音，這種聲音其實(shí)就是與魔鬼作戰(zhàn)的人間一方整體聯(lián)動(dòng)的一種表現(xiàn)。
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新型冠狀病毒是人類尚未全面認(rèn)識(shí)和精準(zhǔn)應(yīng)對(duì)的一種病毒，既來(lái)之悄然，也來(lái)之突然，面對(duì)如此意外突降的災(zāi)難，人類缺乏足夠的經(jīng)驗(yàn)，前期抗疫所暴露出來(lái)的問(wèn)題值得認(rèn)真總結(jié)，深刻分析，勇敢面對(duì)，努力消除。
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值得稱贊的是，湖北黨政班子調(diào)整后，湖北的抗疫工作日漸有序，成效也日益明顯。從全國(guó)來(lái)看，此后的抗疫決策是行之有效的，得到國(guó)人的信賴和支持，也得到國(guó)際社會(huì)的肯定。從古今中外應(yīng)對(duì)重大疫情的歷史來(lái)看，面對(duì)如此狡猾而迅猛的病毒，如此遼闊的大國(guó)，特別是如此眾多的人口，又在如此密集的人口流動(dòng)期間，可以想象疫情防控是多么嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。從元月下旬開(kāi)始全力應(yīng)對(duì)，能做到一月迅速見(jiàn)效，兩月基本控制，這種力度和成效是值得贊嘆的，也一定會(huì)寫(xiě)入人類應(yīng)對(duì)瘟疫災(zāi)難的史冊(cè)。
在應(yīng)對(duì)疫情的過(guò)程中，很多人倒下了。那些日子里，我每天關(guān)注疫情發(fā)展最新動(dòng)態(tài)，最讓人痛心的是那些在萬(wàn)般痛苦的掙扎中撒手人寰的同胞們，特別是那些奮戰(zhàn)在前線的醫(yī)護(hù)人員。我每每想起他們，都會(huì)落淚。這是一場(chǎng)突如其來(lái)的災(zāi)難，他們不幸罹難其中，我向他們致以沉痛的哀思，向所有犧牲的醫(yī)護(hù)人員致以最崇高的敬禮。
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疫情中的輿情撕裂人群，拷問(wèn)靈魂
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什么是疫情？在我看來(lái)，所謂疫情是不能只包括新冠病毒本身的。就好比說(shuō)戰(zhàn)局，不能只包括敵軍一方。完整的戰(zhàn)局，當(dāng)然既有敵軍情況，也有我軍情況，更有敵我雙方開(kāi)戰(zhàn)后的后方戰(zhàn)線，或者說(shuō)是直接戰(zhàn)場(chǎng)之外的間接戰(zhàn)場(chǎng)，非正面的戰(zhàn)場(chǎng)，與正面戰(zhàn)場(chǎng)融為一體，成為中國(guó)應(yīng)對(duì)疫情的重要組成部分。在這個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)中，可能構(gòu)成的元素是很多樣的，對(duì)我影響最深的則是輿情。
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在中國(guó)，從沒(méi)有見(jiàn)過(guò)如此洶涌的輿情，激起上億民眾熱議的事件一個(gè)接著一個(gè)。太多的人物，太多的事件，太多的聲音，令人眼花繚亂的信息，真真假假，假假真真，一個(gè)接一個(gè)爆炸性消息，一個(gè)又一個(gè)的深沉撞擊，如此密集而洶涌的輿論，夾雜在各色文化背景與價(jià)值觀之中，以前所未有的傳播力度和廣度在中華大地上飛舞，撥動(dòng)著億萬(wàn)民眾的心弦。
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那時(shí)的很多人，與我一樣，既身陷新冠病毒肆虐的疫情之中，也身陷鋪天蓋地的資訊轟炸之中。疫情引發(fā)的輿情同樣沖擊著每一個(gè)人，拷問(wèn)著他們的心靈，逼著他們以各種方式表達(dá)出自己的意見(jiàn)，從而形成幾乎是全民參與的大論戰(zhàn)。
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這種論戰(zhàn)的主題不斷更新，熱點(diǎn)此伏彼起，所帶來(lái)的喜怒哀樂(lè)一點(diǎn)都不亞于疫情本身帶來(lái)的沖擊。很多家庭，很多朋友，很多同事，都因?yàn)橐咔橐l(fā)的爭(zhēng)論而分道揚(yáng)鑣，一個(gè)一個(gè)的微信群都成了疫情的第二戰(zhàn)場(chǎng)，很多人為此廢寢忘食，很多人也因此徘徊在憤怒、焦慮、怨恨、緊張等各種不良心緒中。
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對(duì)我來(lái)說(shuō)，當(dāng)然也不至于如此不能自拔，畢竟佛教文化的多年熏陶，本著善良寬容與超脫自在的本懷，也基本能做到處亂不驚。但滾滾而來(lái)的資訊風(fēng)暴，熱火朝天的觀念沖擊，不能不給我留下深刻的印記。
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在鋪天蓋地的資訊當(dāng)中，各種真假難辨的消息與不同的聲音交織在一起，這其中不乏冷靜理性的觀察和同情悲憫的呼吁，畢竟這是一場(chǎng)人間災(zāi)難，病毒危害的同時(shí)，也引發(fā)各地很多人道危機(jī)。但也有大量夸大疫情災(zāi)難、指責(zé)抗疫方法、亂傳各種未經(jīng)核實(shí)的信息，嚴(yán)重影響人們?cè)谥卮笠咔槊媲暗某练€(wěn)堅(jiān)定，造成更多的恐慌與怨氣。
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更有那些一味指責(zé)他國(guó)、并對(duì)西方國(guó)家疫情幸災(zāi)樂(lè)禍的人，以狹隘的民族主義激情，裹挾原本善良的愛(ài)國(guó)民眾，助推國(guó)際間的誤解與論爭(zhēng)，嚴(yán)重影響國(guó)際合作抗疫的氛圍。所以，這場(chǎng)疫情也讓我們不得不再次叩問(wèn)心靈，深刻反思國(guó)人的基本素質(zhì)問(wèn)題。一個(gè)理性、科學(xué)、自信、勇敢、求真、仁愛(ài)的民族，才是未來(lái)中國(guó)的希望。
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人，活在無(wú)盡的因緣鏈條之中
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從新冠病毒爆發(fā)到現(xiàn)在，已經(jīng)有半年的時(shí)間了，世界很多地方依然處在水深火熱之中。暫時(shí)幸運(yùn)的我們應(yīng)當(dāng)全心全意地為他們祈福，祈愿他們能夠順利渡過(guò)難關(guān)。
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這次疫情，使得人們的日常生活和很多國(guó)家的政局以及工業(yè)、商業(yè)、服務(wù)業(yè)、教育、科技、宗教等人類生活的各方面幾乎都受到了深刻的影響，全世界每一個(gè)人的生活也因?yàn)橐咔槎l(fā)生了或多或少的改變，甚至野生動(dòng)物、生態(tài)環(huán)境都發(fā)生了前所未有的改變。
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佛教緣起論認(rèn)為，“有因有緣集世間，有因有緣世間集；有因有緣滅世間，有因有緣世間滅。”也就是說(shuō)，世界萬(wàn)物的生起與滅亡都是因緣條件所決定的。大千世界，森羅萬(wàn)象，形形色色，生生化化，無(wú)一不是因緣和合而生；世界上一切事物和現(xiàn)象都是互相聯(lián)系，互相依存和互為條件的，都是由于互相依待、互相作用才得以存在。世界上沒(méi)有哪個(gè)人或哪個(gè)事物會(huì)游離于因果的鏈條之外，從而擺脫互為因果的生存之道和運(yùn)動(dòng)規(guī)律。
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對(duì)于這次新冠病毒來(lái)說(shuō)，生之有因，來(lái)之有緣，盡管其中的因果秘密還需要科學(xué)家的研究來(lái)精確揭示，但人在天地之中，萬(wàn)物一體存在，彼此依存互動(dòng)，一定是一種有人參與的因緣鏈條，值得人類深刻反省。
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作為生命，我們天生的與其他生命和事物相聯(lián)系，地球上的一切事物和生命體都不要妄想可以在這場(chǎng)災(zāi)難中置身事外。一方面，世界上的各個(gè)國(guó)家都應(yīng)聯(lián)合起來(lái)，互相幫助，共同應(yīng)對(duì)這場(chǎng)災(zāi)難，不能隔岸觀火，袖手旁觀，甚至幸災(zāi)樂(lè)禍，推卸責(zé)任，互相指責(zé)，這種愚蠢的行為只會(huì)積累怨恨，并喪失應(yīng)對(duì)災(zāi)難的良好時(shí)機(jī)。
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另一方面，這也說(shuō)明了，我們無(wú)法控制我們的生命不受外界的影響，處于巨大的因緣網(wǎng)中，我們的生命是如此的渺小，任何一個(gè)微小的變動(dòng)都可能給我們帶來(lái)天翻地覆的變化。
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在科學(xué)萬(wàn)能與物質(zhì)至上的發(fā)展潮流中，人被機(jī)器支配，被體制壓迫，被理性規(guī)范，被欲望污染，驕傲自大的現(xiàn)代人，性情也變得更加生硬呆滯。如果說(shuō)，思缺乏了靈動(dòng)，便與美麗的向往絕緣，那心一旦缺乏了柔軟，便與與慈悲有了距離，理一旦缺乏了廣博，便一定會(huì)滑向盲目自大和狹隘偏激的泥潭。
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在這種思維和生活方式的主宰下，對(duì)其他生命的痛苦缺乏同理心，更不要說(shuō)佛教提倡的眾生平等的慈悲理念了。人類在現(xiàn)實(shí)生活中，不斷侵犯性發(fā)展與享受，這無(wú)疑是狹隘的，偏激的，自私的，甚至神殘忍的。如此生活，從佛教的立場(chǎng)來(lái)看，也是在積累惡因，積聚久了，大自然的報(bào)復(fù)便爆發(fā)了。本次疫情的全球大爆發(fā)，說(shuō)明是時(shí)候人類該深刻反思自己的思維方式和生活方式了。
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從內(nèi)心觀照，走出深陷的泥潭
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本次疫情向我們密集展示了人類不可遏制的疾病與死亡，如此真切的苦難與無(wú)常，帶給人間的傷痛與別離，是那么的刻骨銘心。疫情讓我們更加珍惜無(wú)比寶貴的生命，并努力學(xué)會(huì)主宰自己的命運(yùn)。
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人活在整個(gè)世間，到底活的是什么？我們物質(zhì)的欲望在滿足，可物質(zhì)的享受卻是那么短暫，在滿足時(shí)的欣慰過(guò)后，留下的依舊是平淡無(wú)奇與心的迷離，于是我們只能通過(guò)一個(gè)又一個(gè)的新欲望來(lái)激發(fā)生命的意義，尋找繼續(xù)活下去的理由，于是，疲于奔命成為人類生活的常態(tài)，創(chuàng)造欲望成為人類前進(jìn)的動(dòng)力。
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從人與自然的關(guān)系來(lái)看，人類不斷向自然深處挺進(jìn)，從認(rèn)識(shí)自然到征服自然，從征服自然到破壞自然，從破壞自然毀滅自然，從毀滅自然必將走向毀滅人類自己。這似乎正在成為一個(gè)完整的進(jìn)路，需要引起全人類的警醒。企圖通過(guò)物欲激發(fā)達(dá)成人類生活的幸福，就像鼻子前吊著蘿卜的驢子不停地走路一樣，這種工夫注定是白費(fèi)的。在縱情欲望的道路上，人類永遠(yuǎn)都無(wú)法達(dá)到真正的快樂(lè)。
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本次新冠病毒的大爆發(fā)，世界迎來(lái)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，我相信，人們會(huì)藉由疫情認(rèn)識(shí)到人性反思的重要性。在這種反思中，人們一定會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己的生命不僅僅是一呼一吸的新陳代謝系統(tǒng)從而在表面上總是物質(zhì)生活的享受中，而且會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己的生命也是一種精神的存在從而必然活在起心動(dòng)念的精神牽引中。
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如果進(jìn)一步觀照，還可能發(fā)現(xiàn)生命深處的靈性光輝，在靈性的挖掘與呵護(hù)中，實(shí)現(xiàn)生命的自覺(jué)和靈魂的安頓，才有望超越世俗欲望的牢籠，享受尊嚴(yán)而快樂(lè)的生活。
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佛教常講，慈悲沒(méi)有敵人，智慧沒(méi)有煩惱。慈心不殺，眾生和樂(lè)；眾生和樂(lè)，各安其分?？傊鲀羝湫?，各安其分，各行其道，各享其樂(lè)。告別人類中心，告別欲望捆綁，告別狹隘偏激，人類才能走出深陷的泥潭，才會(huì)有未來(lái)的希望。
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作者介紹：李利安教授，西北大學(xué)佛教研究所所長(zhǎng)，中國(guó)宗教史博士生導(dǎo)師。兼任中國(guó)宗教學(xué)會(huì)理事，中國(guó)統(tǒng)戰(zhàn)理論研究會(huì)理事，普陀山學(xué)院及浙江佛學(xué)院研究生導(dǎo)師。出版《觀音信仰的淵源與傳播》等專著多部，研究成果獲省部級(jí)優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)、二等獎(jiǎng)與三等獎(jiǎng)多項(xiàng)。
