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2024年12月21日至22日，第三屆“國際天臺學(xué)大會——天臺學(xué)與亞洲文明交流”在北京大學(xué)舉辦。
本次國際天臺學(xué)大會由北京大學(xué)佛教研究中心、浙江工商大學(xué)東亞研究院、天臺山文化交流中心聯(lián)合舉辦。
來自北京大學(xué)、浙江工商大學(xué)、中國社會科學(xué)院、清華大學(xué)、中國人民大學(xué)、中國政法大學(xué)、中央民族大學(xué)、中國佛學(xué)院、天臺山文化交流中心、浙東佛教文化研究院、復(fù)旦大學(xué)、中山大學(xué)、山東大學(xué)、華東師范大學(xué)、上海師范大學(xué)、山西大學(xué)、浙江工業(yè)大學(xué)、日本東京大學(xué)、日本駒澤大學(xué)、日本國際佛教學(xué)大學(xué)院大學(xué)、日本叡山學(xué)院、日本叡山學(xué)院、日本天臺宗典編纂所、日本愛知學(xué)院大學(xué)、日本同朋大學(xué)、韓國高麗大學(xué)、韓國江原大學(xué)、英國愛丁堡大學(xué)等國內(nèi)外知名高校及研究機(jī)構(gòu)的近50位中外佛學(xué)研究者與會。
01 開幕式
開幕式現(xiàn)場
21日上午9時，本次研討會正式開幕。日本東京大學(xué)教授、日本印度學(xué)佛教學(xué)會理事長蓑輪顯量，韓國高麗大學(xué)民族文化研究院教授李相旼，天臺縣委常委、統(tǒng)戰(zhàn)部部長龐偉峰，天臺山護(hù)國寺方丈、天臺山文化交流中心理事長月凈法師，北京大學(xué)佛教研究中心主任、哲學(xué)系教授王頌，天臺文化交流中心主任朱封鰲出席本次開幕式并就坐主席臺。浙江工商大學(xué)東方語言與哲學(xué)學(xué)院及東亞研究院院長江靜教授擔(dān)任大會主持。
月凈法師致辭
月凈法師代表天臺山文化交流中心，向王頌教授與江靜教授為籌備和舉辦“國際天臺學(xué)大會”所做出的工作表示感謝。他提到，天臺學(xué)在隋唐時就已經(jīng)傳播到朝鮮半島、日本列島等地區(qū)，日本、韓國僧人來唐學(xué)習(xí)佛法，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以佛教為媒介被帶至各國，成為東亞文明友好交流的見證。如今舉辦的國際天臺學(xué)大會是一個國際友好的學(xué)術(shù)交流平臺，有助于不斷挖掘天臺學(xué)在當(dāng)今社會的價值，他預(yù)祝此次大會圓滿成功。
王頌教授致辭
王頌教授代表北京大學(xué)佛教研究中心向天臺山文化交流中心及浙江工商大學(xué)東亞研究院表達(dá)了誠摯的謝意。王頌教授指出，過去五年中，“國際天臺學(xué)大會”能夠成功舉辦三屆，得益于月凈法師致力弘揚天臺文化的熱忱初心，天臺縣領(lǐng)導(dǎo)的大力支持，以及浙江工商大學(xué)東亞研究院的全面協(xié)作。同時，他也對積極參與本次大會的中外學(xué)者們表示了感謝。
江靜教授主持
02 分組討論
佛教于兩漢之際傳入中國，至隋代，智者大師構(gòu)建了一個以中國人的觀念能夠理解、能夠證悟的佛教學(xué)體系——天臺學(xué)。
21日分組討論現(xiàn)場
天臺學(xué)在隋唐時期就隨中、韓、日三國佛教的友好交流遠(yuǎn)播海外。中國天臺宗弟子鑒真大師帶著大量天臺教典，在日本傳播天臺學(xué)。繼鑒真大師之后，日本如傳教大師最澄、圓仁、圓珍等人入唐至天臺山求法，回國后創(chuàng)立了日本天臺宗。朝鮮半島的緣光、法融、義天等也入唐入宋至天臺山求法，回國后創(chuàng)立了韓國天臺宗。眾多海外天臺宗弟子先后遠(yuǎn)渡重洋前往天臺山求法，并帶回大量天臺學(xué)典籍。
22日分組討論現(xiàn)場
唐末戰(zhàn)亂導(dǎo)致天臺典籍燒毀殆盡，韓國諦觀、義通，日本源信、寂照等又護(hù)送天臺典籍至天臺山，三國之間的天臺典籍交流，形成了佛教經(jīng)典之路。喫茶、聞香、插花等中國傳統(tǒng)文化也隨著中外僧侶間的交流互通，發(fā)展至亞洲各國。中日韓三國的佛教友好交流被時任中國佛教協(xié)會會長的趙樸初先生稱為“黃金紐帶”。
22日分組討論現(xiàn)場
為共同推進(jìn)世界天臺學(xué)研究的進(jìn)步，促使中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化在世界文明交流與文明互鑒中發(fā)揮更重要的作用，本次學(xué)術(shù)研討會以“天臺學(xué)與亞洲文明交流”為主題，共收到論文37篇，于兩日內(nèi)分設(shè)9場小組討論以供學(xué)者匯報研究成果。
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第一組由北京大學(xué)哲學(xué)系教授李四龍主持，日本東京大學(xué)教授蓑輪顯量以《上座部の止観と天臺の止観ーその異同を考察する（中譯：上座部止觀和天臺止觀異同之考察）》為題，北京大學(xué)歷史學(xué)系暨中國古代史研究中心教授陸揚以《從湛然到幽溪傳燈：臺宗史研究的新證據(jù)與新視野》為題，韓國高麗大學(xué)民族文化研究院教授李相旼以《Tiantai’s Description of the Dilun School : Revisited》為題依次匯報。
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第二組由清華大學(xué)哲學(xué)系教授圣凱主持，山東大學(xué)佛教研究中心教授陳堅以《神圣即世俗：宗教學(xué)視域中的天臺宗“十界互具”》為題，北京大學(xué)哲學(xué)系教授李四龍以《〈十不二門〉與天臺“不思議境”》為題，浙江工商大學(xué)東亞研究院教授江靜以《從勝景到圣境：天臺石橋意象的形成與表現(xiàn)》為題依次匯報。
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第三組由山東大學(xué)佛教研究中心教授陳堅主持，中國政法大學(xué)哲學(xué)系教授俞學(xué)明以《〈法華〉譯疏與中國哲學(xué)“權(quán)”概念的發(fā)展——以法云“權(quán)”與“方便”的概念詮釋為中心》為題，中國人民大學(xué)佛教與宗教學(xué)理論研究所教授張文良以《〈法華經(jīng)〉注釋書中的佛性如來藏思想》為題，北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院教授周建波以《近代佛教復(fù)興運動與居士實業(yè)家的經(jīng)營管理思想——以上海佛教居士林為中心的考察》為題依次匯報。
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第四組由中國人民大學(xué)佛教與宗教學(xué)理論研究所教授張風(fēng)雷主持，浙東佛教文化研究院院長可祥以《天臺德韶及其禪法》為題，中國社會科學(xué)院世界宗教研究所研究員夏德美以《蕅益智旭與<梵網(wǎng)經(jīng)>》為題，浙江工商大學(xué)東亞研究院副教授姚瓊以《日本平安時代天臺宗僧人的修法活動考察—以尊意的修法活動為例》為題，上海師范大學(xué)哲學(xué)系副教授定源以《宗曉〈樂邦遺稿〉的編纂刊行與新出佚文——基于新見日本寫本及明代刻本的考察——》為題依次匯報。
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第五組由上海師范大學(xué)哲學(xué)系副教授定源主持，日本駒澤大學(xué)教授山口弘江以《日本達(dá)磨宗における中國天臺教學(xué)の影響》為題，日本叡山學(xué)院準(zhǔn)教授坂本道生以《施食思想の展開 -中國天臺を中心に-》為題，日本國際佛教學(xué)大學(xué)院大學(xué)古寫經(jīng)研究所研究輔助員淺野學(xué)以《円珍『法華論記』で引用される勒那摩提訳『法華論』について》為題依次匯報。
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第二日上午，本次會議的小組討論于北京大學(xué)對外漢語教育學(xué)院內(nèi)繼續(xù)進(jìn)行。
分組討論一由中央民族大學(xué)哲學(xué)與宗教學(xué)學(xué)院副教授史經(jīng)鵬主持，山東大學(xué)猶太教與跨宗教研究中心助理研究員楊小平以《日本佛教“論義”簡論——以天臺為中心的考察》為題，華東師范大學(xué)哲學(xué)系副教授趙東明以《凈覺仁岳天臺思想中的唯識闡釋探析》為題，中國社會科學(xué)院哲學(xué)研究所助理研究員孫?？埔浴稄尼月宥U到衡岳禪的“法門改轉(zhuǎn)”》為題，中山大學(xué)馬克思主義學(xué)院助理教授黃越泓以《中日天臺宗“唐決”義理問答——論良源對“唐決”的接納與融攝》為題依次匯報。
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分組討論二由北京大學(xué)哲學(xué)系博雅博士后王楠主持，日本叡山學(xué)院準(zhǔn)教授長谷川裕峰以《延暦寺別所における聖教類の保管について―『四十二字門』を中心に―》為題，日本天臺宗典編纂所編修弓場苗生子以《江南における四明系の展開とその周辺》為題，日本愛知學(xué)院大學(xué)·同朋大學(xué)非常勤講師藤村潔以《三一権実論爭における密意一乗説の深化》為題，中央民族大學(xué)哲學(xué)與宗教學(xué)學(xué)院副教授史經(jīng)鵬以《賓主歷然——佛性論中國化的一個側(cè)面》為題，中國人民大學(xué)哲學(xué)院博士后則慧以《道邃對湛然〈止觀輔行〉的辨析及其思想》為題依次匯報。
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分組討論三由復(fù)旦大學(xué)中文系副教授李猛主持，浙江工商大學(xué)東亞佛教文化研究中心教授丁建華以《中觀學(xué)中國化的主體轉(zhuǎn)向：從空觀到觀心——智顗對中觀學(xué)修行實踐的詮釋》為題，中國社會科學(xué)院考古研究所助理研究員沈國光以《唐宋時期黃巖佛教社會鉤沉》為題，韓國江原大學(xué)助理研究員林尚睦以《宋代以天臺典籍為中心東亞佛教交流研究》為題，英國愛丁堡大學(xué)博士研究生金如沙以《試析〈止觀義例·第三文義消釋例〉的解釋學(xué)意義》為題分別匯報。
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分組討論四由浙江工商大學(xué)東亞佛教文化研究中心教授丁建華主持，北京大學(xué)哲學(xué)系教授王頌以《融會臺賢：永嘉大師的真妄理事觀》為題，復(fù)旦大學(xué)中文系副教授李猛以《〈國清百錄〉現(xiàn)存版本再檢討》為題，浙江工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師鄭興中以《天臺宗“感應(yīng)”義的考察》為題，山東大學(xué)人文社會科學(xué)青島研究院博士后張梓波以《菩薩為何利他——智者大師在教化動力問題上的理論建構(gòu)》為題，山西大學(xué)哲學(xué)學(xué)院講師孫皓佳以《從疑經(jīng)到圣典——從〈楞嚴(yán)經(jīng)〉的接受史看宋后一種經(jīng)典觀》為題依次匯報。
03 閉幕式
王頌教授主持
隨著所有分會場討論的圓滿結(jié)束，閉幕式上，中國人民大學(xué)佛教與宗教學(xué)理論研究所所長張風(fēng)雷教授，日本東京大學(xué)蓑輪顯量教授，浙江工商大學(xué)東亞研究院東亞佛教文化研究中心丁建華教授發(fā)表致辭。本次大會的閉幕式由北京大學(xué)哲學(xué)系教授王頌主持。
張風(fēng)雷教授致辭
張風(fēng)雷教授在致辭中強(qiáng)調(diào)了三個關(guān)鍵詞——“贊嘆”“感謝”和“盼望”。他首先對本次國際天臺學(xué)大會能夠匯聚眾多中外學(xué)者表示高度贊賞。接著，他對王頌教授能夠提供這樣一個寶貴的學(xué)術(shù)交流平臺表示誠摯的感謝。最后，他表達(dá)了對未來第四屆國際天臺學(xué)大會的熱切期待，希望不久的將來能再次迎來這樣的學(xué)術(shù)盛會，讓學(xué)者們重聚一堂。
蓑輪顯量教授致辭
蓑輪顯量教授代表本次會議的所有國際學(xué)者發(fā)表致辭，他提到，他是首次參加國際天臺學(xué)大會，他對本次研討會中所發(fā)表的眾多新的研究成果表示贊賞，并從中深切體會到天臺學(xué)在當(dāng)代社會中的活力。他希望所有學(xué)者能夠團(tuán)結(jié)一致，朝著更高的學(xué)術(shù)目標(biāo)去努力，將天臺文化發(fā)揚光大，也希望這樣高質(zhì)量的交流平臺能夠持續(xù)舉辦，以促進(jìn)國際學(xué)術(shù)界的進(jìn)一步交流與合作。
丁建華教授致辭
丁建華教授受江靜教授委托，代表浙江工商大學(xué)東亞研究院致辭。他強(qiáng)調(diào)，對中國佛教宗派天臺宗的研究既具有挖掘中國傳統(tǒng)文化豐富內(nèi)涵的意義，也具有理清中外文化交流的歷史和機(jī)制的意義。對于佛教和天臺宗的研究，是有助于佛教中國化的研究，也有助于思考佛教該如何在當(dāng)下社會推進(jìn)佛教中國化。他認(rèn)為，第三屆國際天臺學(xué)大會取得了顯著的學(xué)術(shù)成果，期待未來能夠深化和拓展天臺學(xué)的研究，使佛教研究和佛教文化在中國與世界之間發(fā)揮更加關(guān)鍵的橋梁作用。
王頌教授向與會所有學(xué)者、法師們致以誠摯的謝意，并特別感謝了一直擔(dān)任各主辦單位之間協(xié)調(diào)工作的浙江工商大學(xué)東亞研究院東亞佛教文化研究中心講師悟燈法師。第三屆“國際天臺學(xué)大會”學(xué)術(shù)研討會順利落下帷幕。（文/妙淼 圖/果樹 視頻/果木）
開幕式合影
閉幕式合影
