門學(xué)法師應(yīng)邀于寶陀講寺作《我的修學(xué)歷程》佛學(xué)專題講座
寶陀講寺講經(jīng)迎請引禮班遵循佛教叢林開大座傳統(tǒng)迎請門學(xué)法師
門學(xué)法師在迎請中步入普門講堂
門學(xué)法師在講座前拈香禮佛
門學(xué)法師作《我的修學(xué)歷程》佛學(xué)專題講座
講座現(xiàn)場
講座現(xiàn)場
講座圓滿全體起立回向
2024年12月8日，“之江問道”普陀山佛教協(xié)會普門講堂講經(jīng)法會在普陀山寶陀講寺舉行。浙江省泰順縣佛教協(xié)會副會長、泰順縣寶林寺住持門學(xué)法師講授《我的修學(xué)歷程》。普陀山佛教協(xié)會副會長兼秘書長智宗法師，普陀山全山各寺院（單位）僧眾及隨喜護(hù)法居士共300余人參加法會。
門學(xué)法師從佛教四綱目“信解行證”出發(fā)，結(jié)合自身的修學(xué)歷程，總結(jié)出了佛教修行中“信仰”“認(rèn)知”“實(shí)修”三個維度的“普遍性”意義。法師強(qiáng)調(diào)，“信仰”是佛教的根本，“信為道源功德母”，故常冠經(jīng)論之首加以說明勸導(dǎo)。佛教信仰常需要他人或某種形象來啟發(fā)、散播，以致對佛教生起向往之心，并在身口意三業(yè)上完成對“佛法僧”三寶的“皈依”。諦信三寶，仰仗其德而自修，成就生命以圓滿。
法師表示，信仰是為了實(shí)行，而行的先導(dǎo)是知，“智目行足，知為先導(dǎo)”，要從認(rèn)知中得出真知，便需要“聞思”。歷代先賢、祖師大德便是秉著上契諸佛之理、下契眾生之機(jī)的原則，于佛陀的一代時教和佛法流傳的歷史長河中，用聞思走出了一條廣演圣教，利益眾生的坦途。于修學(xué)之人而言，便是做到知病、尋醫(yī)、問藥，即知道自己的問題所在，對佛法有純正的信心，將所學(xué)用以釋疑解惑。
法師指出要先堅(jiān)定信仰，再認(rèn)知清晰，才能進(jìn)入“實(shí)修”階段。法師回顧了自身從最初開始信仰三寶，后出家修學(xué)，在經(jīng)典中尋找問題的解決方式，并建立起正確的認(rèn)知，繼而在與大眾共同的叢林生活中身體力行，完成實(shí)修的落實(shí)。法師認(rèn)為實(shí)修須有“經(jīng)驗(yàn)”和“要領(lǐng)”的傳授，只有與大眾在一起生活，逢緣對境，才能在電光石火之際抓住時機(jī)，當(dāng)機(jī)立斷，指月傳心。
在講述“信仰”“認(rèn)知”“實(shí)修”三個維度的過程中，法師旁征博引，對世尊十二分教、智者大師的“五時八教”和憨山大師的“禪宗修行法要”等要義做了闡釋，并給出了自身對生死、生活以及生命問題的解答，希望對大家有所借鑒和啟示，以此希冀法門慧焰長明，古道燈傳無盡。(文圖/普陀山佛教協(xié)會）
